Σελίδες της εφημερίδας "Αρκαδικό Βήμα"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
+στη Μνήμη Πέτρου, Βασιλικής, Παρασκευής, Παναγιώτη & Χαριλάου Τσαρμποπούλου, Αικατερίνης & Αθανασίου Χίνη, Aθηνάς & Σταύρου Αϊβαλή.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*Καρύταινα το Τολέδο του Μοριά * σελίδες της εφημερίδας "Αρκαδικό Βήμα"-εκδότης: Πέτρος Σ. Αϊβαλής (εγγονός του μπαρμπα-Πέτρου του Τσαρμπού) * για επικοινωνία:email: arkadikovima@gmail.com.*

Το τοπωνύμιο Καρύταινα αναφέρεται στο Χρονικό του Μορέως. Δεν δέχεται προέλευση απο τα ελλ. Γόρτυνα + Καρύδιον, αλλά απο σλαβ. *Korytьna από koryto "αυλάκι", skr. sloven. Koritno, Koritna, βουλγ. Koritna. Επίσης αναφέρονται τα ονόματα: Caritina, Charitina 1465 Jacomo Barberigo (Sathas DI VI 20, oft), και το 1466: Caritene G. s. (s. Sathas DI VII 5). Επίσης: Vrusti, loco vicino alla Charitina (Sathas DI VI 72).


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Ελπίδα, Αγάπη,Υγεία, Ειρήνη…ΔΥΝΑΜΗ... * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

~

 my-tips-collection

Κυριακή, 16 Απριλίου 2017

Μια φαντασμαγορική Αναστάσιμη βραδιά με φόντο το κάστρο του χωριού μας!!!


Καλημέρα και χρόνια πολλά σε όλους !!!!
Μια φαντασμαγορική Αναστάσιμη βραδιά η χτεσινή, με φόντο το κάστρο του χωριού μας. Ευχαριστούμε από καρδιάς, τους 34 συμπατριώτες μας, με τη χρηματική βοήθεια των οποίων,αγοράστηκαν τα εντυπωσιακά πυροτεχνήματα.
Να περάσετε μια όμορφη Πασχαλιάτικη μέρα!!!

Σάββατο, 15 Απριλίου 2017

Κοινόν Καρυτινών - Χριστός Ανέστη!!! Χρόνια πολλά σε όλους!!!

Χριστός Ανέστη !


-0:23


Θα βρει αντίκρυσμα η Ανάσταση και θα λάβουν νόημα οι ευχές, όταν οι πόλεμοι πάψουν, τα εργοστάσια που φτιάχνουν σφαίρες και βόμβες, τυπώνουν βιβλία με γνώσεις και ποιήματα...

Καλή... (τι επακριβώς;)

Θα βρει αντίκρυσμα η Ανάσταση και θα λάβουν νόημα οι ευχές, όταν οι πόλεμοι πάψουν, τα εργοστάσια που φτιάχνουν σφαίρες και βόμβες, τυπώνουν βιβλία με γνώσεις και ποιήματα, όταν το στάρι της γης μοιράζεται δίκαια σ' όλα τα στόματα, όταν οι θάλασσες του κόσμου έχουν μόνο ψάρια, φύκια και κοράλλια, όχι κουφάρια προσφύγων, όταν το απάνθρωπο μούτρο του κράτους όπου γης, δεσμώτη των λαών - προστάτη των εκμεταλλευτών και των τυράννων- οριστικά συντριβεί...
Θα βρει αντίκρυσμα η Ανάσταση και θα λάβουν νόημα οι ευχές, όταν η επιστήμη και τα επιτεύγματα της, υπάρχουν και λειτουργούν μόνο για την υγεία, την ευημερία και την προκοπή όλων των ανθρώπων, (το χώμα, τα κεραμίδια και οι καρποί της γης, ο αέρας, το φως, ο ήλιος και το νερό, για όλους φτάνουν, σοφά η φύση εποίησε)...
Θα βρει αντίκρυσμα η Ανάσταση και θα λάβουν νόημα οι ευχές, όταν ξεριζωθούν οι αιτίες και οι αφορμές του μίσους, καταστραφούν τα εργαλεία του πόνου, γκρεμιστούν οι πύργοι της βαρβαρότητας... Ποιός είναι κείνος που όρισε ο ένας στους εκατό, να κατέχει και να ορίζει τόσο πλούτο όσο έχουν μαζί οι ενενήντα εννιά; Ποιός Θεός έκανε τις τέτοιες κατανομές;
~~~
Ως τότε ο Γολγοθάς θα γιγαντώνεται, η ευχή της Ανάστασης θα είναι άλλοθι στολισμένο με κίβδηλη και ξεφτισμένη χρυσόσκονη υποκρισίας.
~~~
Αλητεύει πάλι ο νους μας... Και σήμερα και κάθε μέρα... Στους καταυλισμούς των προσφύγων, στα τρομαγμένα προσωπάκια των παιδιών, τα φοβισμένα μάτια των γονέων. Αλητεύει στη σκόνη του θανάτου που σκεπάζει τη Συρία, στη βαριά μυρωδιά που 'χουν τα σκλαβοπάζαρα στη Λιβύη, αλητεύει σ' όλης της γης τις φυλακές που σαπίζουν -μα αντιστέκονται!- αγωνιστές της ελευθερίας, του δίκιου, του αγώνα του καλού... Αλητεύει στα μπουντρούμια στην Τουρκία, στα πονεμένα χώματα στην Παλαιστίνη... Αλητεύει στα καμίνια στην Αφρική, -στα ψεύτικα χαλιά που κρύβουν τόση απανθρωπιά, τόση δυστυχία, τόση εκμετάλλευση, στους τόπους της ...πολιτισμένης Δύσης...
~~~
Αλητεύει ο νους μας, στα κελιά των φυλακών που μεγαλώνουν παιδιά μαζί με τις μαννάδες τους, στα παγκάκια και τα υπόγεια που θα κοιμηθούν κι απόψε, κι αύριο, και μεθαύριο οι τόσοι άστεγοι, αλητεύει στις ουρές της ελεημοσύνης και των σισιτίων, της ανεργίας και της απόγνωσης εκεί που συνωστίζονται παππούς κι εγγονός χέρι-χέρι... 
~~~
Λιγοστεύει ο αέρας κι ο ήλιος από μοναχός του δεν σηκώνεται... Προφήτεψε ο ποιητής, το μέλλον έχει λειψυδρία μεγάλη. Δακρύζουν οι αιώνες και η ιστορία μας περιγελά... Μας περιγελούν και οι αγέννητοι που ίσως δεν προλάβουν ούτε τη γέννα τους.
~~~
Να ευχηθώ τι επακριβώς;
(Η επανάσταση, μπερδεύτηκε στην πολυκοσμία, στις αγορές της Δύσης και στα παζάρια της Ανατολής...)
Κι αν κάπου αχνοφέγγει μια ελπίδα, σε κάποιο τοίχο ασβεστωμένο από τρελλούς, ας την ζεστάνουμε με όσο χνώτο μας έμεινε... Είναι λέει άνοιξη, μα έχει κρύο πολύ...

Δ.Τζ.
________
"Πόνοι της Παναγιάς" | Νίκος Ξυλούρης
https://www.youtube.com/watch?v=mHrs690JRaI

Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Το σύνθημα της επανάστασης, «Ελευθερία ή θάνατος», έγινε το εθνικό σύνθημα της Ελλάδας.

25η Μαρτίου: Το χρονικό της ελληνικής επανάστασης του 1821



Η 25η Μαρτίου αποτελεί διπλή γιορτή για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία. Εορτάζεται ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου και ο ξεσηκωμός των υπόδουλων Ελλήνων κατά του τουρκικού δυνάστη για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Είναι μια σημαντική ημερομηνία για την Νεώτερη Ιστορία της Ελλάδας ως αφετηρία της εθνικής παλιγγενεσίας.

Οι απαρχές του ελληνικού εθνικού κινήματος εντοπίζονται στην ώριμη φάση του νεοελληνικού Διαφωτισμού, το β’ μισό του 18ου αιώνα. Μία από τις οργανώσεις που δημιουργήθηκαν μέσα σε αυτό το ιδεολογικό και πολιτικό κλίμα ήταν η Φιλική Εταιρεία, που ιδρύθηκε το 1814 στην Οδησσό από τρεις Έλληνες εμπόρους, τον Νικόλαο Σκουφά, τον Αθανάσιο Τσακάλωφ και τον Εμμανουήλ Ξάνθο, με σκοπό την προετοιμασία μιας ελληνικής επανάστασης.

Τέλη Οκτωβρίου 1820, ο Υψηλάντης προετοίμασε την Πελοπόννησο για να ξεκινήσει από εκεί ο αγώνας κι έσπευσε να αρχίσει η επανάσταση πριν τις 25 Μαρτίου που είχε οριστεί αρχικά. Τον παρακίνησε η ανταρσία του Αλή πασά της Ηπείρου εναντίον του σουλτάνου. Εξάλλου η Βλαχία και η Μολδαβία ήταν τόποι γνώριμοι για του καταδιωγμένους Έλληνες, κυρίως τους τελευταίους αιώνες της τουρκοκρατίας.

Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης εισέβαλε στη Μολδαβία στις 22 Φεβρουαρίου 1821 για να παρασύρει στην εξέγερση και τα υπόλοιπα βαλκανικά έθνη και να δημιουργήσει αντιπερισπασμό στους Τούρκους. Στην προκήρυξη του Υψηλάντη ‘’Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος’’, ανταποκρίθηκαν πρόθυμα οι Έλληνες της Μολδοβλαχίας, ειδικά η ελληνική νεολαία του εξωτερικού. Νέοι από κάθε κοινωνική τάξη και επάγγελμα, υπάλληλοι εμπορικών γραφείων και σπουδαστές, άρχισαν να συρρέουν και πεζοί ορισμένοι από την Οδησσό, Χερσώνα, Ταγανρόκ και από τη Κριμαία.

Ο στρατός του Υψηλάντη δεν ξεπερνούσε ους 1600 Έλληνες, Βούλγαρους και Σέρβους οπλοφόρους. Ο Υψηλάντης πέρασε διστακτικά τα σύνορα της Βλαχίας με κατεύθυνση προς το Βουκουρέστι και στις 28 Μαρτίου μπήκαν 300 άνδρες με επικεφαλή τον Δούκα και κατέλαβαν ορισμένα τμήματά του. Ο ίδιος με 500 ιππείς και 3 κανόνια στρατοπέδευσε δυο ώρες μακριά, στην Κολεντίνα.

ΤΑ ΑΡΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ

Από όλες τις ελληνικές περιοχές, η Πελοπόννησος παρουσιάζεται καλύτερα προετοιμασμένη για τον μεγάλο αγώνα. Οι επαναστατικές εστίες ήταν η Μάνη και η Αχαΐα. Τα πρώτα επαναστατικά στρατόπεδα αποτελούνται από βοσκούς, γεωργούς και βιοτέχνες, σχηματισμένα γύρω από τα κάστρα των παραλίων (Πάτρας, Πύλου, Μεθώνης, Κορώνης, Καλαμάτας, Μονεμβασιάς, Ναυπλίου και Ακροκορίνθου), όπου συγκεντρώθηκε ο τουρκικός πληθυσμός, τα κυρίευσε και εξανάγκασε τις φρουρές να παραδοθούν από πείνα. Τα στρατόπεδα που σχηματίστηκαν γύρω από την Τριπολιτσά, στην πρωτεύουσα και καρδιά της Πελοποννήσου, είχαν καλύτερη οργάνωση και τάξη, χάρη στην προσωπικότητα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, στην επίδραση του Δημήτριου Υψηλάντη και των φιλελλήνων αξιωματικών.

Οι Πελοποννήσιοι, εκτός από τους Μανιάτες, μέχρι να προσαρμοστούν στον πόλεμο ως την άλωση της Τριπολιτσάς (23 Σεπτεμβρίου 1821) δοκιμάστηκαν σκληρά σε μάχες: Λεβίδι (14 Απριλίου), Βαλτέτσι (12-13 Μαίου) και στη Γράνα (10 Αυγούστου). Ως την άφιξη του Καποδίστρια τον Ιανουάριο 1828 δεν σημειώθηκε καμία μεταβολή στην οργάνωση των άτακτων σωμάτων.

Υπερτερούσε ο εγωισμός, ο τοπικισμός και η ισχυρογνωμοσύνη και ήταν δύσκολο να επιβληθεί ο σταλμένος από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη, ο αδελφός του Δημήτριος. Ήταν αγαθός, ευαίσθητος και τίμιος ο Δημήτριος, δεν ήταν ενδεδειγμένος αρχηγός μια κοινωνίας πρωτόγονων πολεμιστών, γι ‘ αυτό τον εμπόδισαν οι δυνατοί κοτζαμπάσηδες της Πελοποννήσου.

Στη Στερεά Ελλάδα η κατάσταση ήταν διαφορετική. Υπήρχε στρατιωτική οργάνωση, τα αρματολίκια προκάλεσαν διάσπαση των δυνάμεων των Ελλήνων. Οι Έλληνες πολυάριθμοι από τους Τούρκους κυριαρχούσαν στην ύπαιθρο και πολιορκούσαν τις οχυρωμένες πόλεις και τα κάστρα, Αθήνα, Λειβαδιά, Σάλωνα, Ναύπακτο, Αντίρριο. Εφάρμοσαν με επιτυχία την τακτική του κλεφτοπόλεμου, κυρίως στη Δυτική Στερεά Ελλάδα, τη μόνη στρατιωτική τακτική που τους κληροδοτήθηκε από το παρελθόν.

Στην Κρήτη, όταν πληροφορήθηκαν για τα επαναστατικά κινήματα της ηπειρωτικής Ελλάδας οι Τούρκοι αγάδες έγιναν πιο πιεστικοί. Ανάμεσά τους ξεχώριζαν οι Σφακιανοί, ήταν ανδρείοι και πολεμικοί, αλλά απολίτιστοι και άγριοι, όπως οι Μανιάτες. Η ζωή τους ήταν απομονωμένη, ακοινώνητη και σχεδόν ελεύθερη. Η αργή κοινωνική οργάνωση του νησιού ήταν δυσμενής παράγοντας για τον προσηλυτισμό μελών στη Φιλική Εταιρεία, για την εξάπλωση και την προετοιμασία του επαναστατικού κινήματος.

Οι κάτοικοι των ναυτικών νησιών, Σπετσών, Ψαρών και Ύδρας μετέτρεψαν τα εμπορικά τους πλοία σε πολεμικά έδωσαν πνοή ελευθερίας και στα υπόλοιπα νησιά του Αιγαίου, εκτός από τα νησιά που βρίσκονταν στο στόμιο του Ελλησπόντου: Ίμβρο, Τένεδο, Λήμνο και Λέσβο. Χάρη στη σύμπραξη των ναυτικών νησιών οι Έλληνες διέδωσαν την επανάσταση στο Αιγαίο και στις βορειότερες ελληνικές χώρες. Ο ελληνικός στόλος εμπόδισε την εξουσία των Τούρκων στα παράλια της Πελοποννήσου.

Η ελληνική επανάσταση μεταδόθηκε στη Θεσσαλία, την Ήπειρο και τη Μακεδονία, όχι όμως σε όλες τις περιοχές με ευνοϊκή έκβαση. Υπήρχε κακή οργάνωση των στρατιωτικών σωμάτων και ασυντόνιστες επιχειρήσεις. Σημαντική ήταν η υπεροχή του ελληνικού στόλου, κρατώντας ελεύθερα τα ελληνικά νησιά. Η αδυναμία του τουρκικού στόλου οδήγησε σύντομα και στην καταστροφή του. Στις συγκρούσεις τους οι Έλληνες κάνουν χρήση μπουρλότων και διακρίνονται για την τόλμη και τη ναυτική τους εμπειρία. Ξεχωρίζουν ο Δημήτριος Παπανικολής και ο Κωνσταντίνος Κανάρης.

Πολλαπλά ωφέλιμη ήταν η αρωγή που πρόσφερε η Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα, έχοντας γίνει ήδη μέλος της Φιλικής Εταιρείας στην Κωνσταντινούπολη, που προετοίμαζε την ελληνική επανάσταση, και όντας η μόνη γυναίκα που μυήθηκε σε αυτή -στον κατώτερο βαθμό μύησης αφού οι γυναίκες δεν γίνονταν δεκτές- καθώς γυρνούσε στις Σπέτσες, αγόραζε μυστικά όπλα και πολεμοφόδια από τα ξένα λιμάνια, τα οποία μετά έκρυβε στο σπίτι της, ενώ ταυτόχρονα ξεκίνησε την κατασκευή του πλοίου ‘’Αγαμέμνων’’ της ναυαρχίδας της, η οποία ολοκληρώθηκε το 1820. Για τη ναυπήγηση του ΄΄Αγαμέμνονα’’ καταγγέλθηκε στην Υψηλή Πύλη ότι ναυπήγησε κρυφά πολεμικό πλοίο, αλλά η Μπουμπουλίνα κατάφερε να ολοκληρώσει την κατασκευή του δωροδοκώντας τον απεσταλμένο Τούρκο επιθεωρητή στις Σπέτσες και πετυχαίνοντας την εξορία αυτών που την κατήγγειλαν.

Αξίζει να σημειωθεί, πως στην Ελληνική Επανάσταση, τα τσελιγκάτα βοήθησαν στον αγώνα της ανεξαρτησίας. Οι Σαρακατσάνοι, ελληνική νομαδική φυλή, ήταν τα στηρίγματα της κλεφτουριάς, είχαν παλικαριά και ήταν ενεργή η συμμετοχή τους. Κάθε οικογένεια είχε δώσει κι από έναν κλέφτη. Κλέφτες και αρματολοί είχαν σκοπό της ζωής του να απελευθερώσουν το Γένος. Άξιοι αγωνιστές των μαχών με πρωτεργάτη τον Κατσαντώνη, πολεμιστής και καπετάνιος των Αγράφων και των Τζουμέρκων. Ανυπότακτοι, λοιπόν, ο Καραϊσκάκης, ο Δίπλας, ο Φαρμάκης, ο Χασιώτης, ο Λεπενιώτης, ο Τσόγκας, ο Λιάκος, ο Αραπογιάννης και πολλοί ακόμη, επέλεξαν μια ζωή δύσκολη στα βουνά υπερασπιζόμενοι τις αξίες της πατρίδας. Όπως έγραψε και ο Ρήγας Φεραίος: ‘’Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή’’.

Το σύνθημα της επανάστασης, «Ελευθερία ή θάνατος», έγινε το εθνικό σύνθημα της Ελλάδας. Από το 1838 η 25η Μαρτίου καθιερώθηκε ως επέτειος εορτασμού της έναρξης της επανάστασης, ως ημέρα εθνικής εορτής και αργίας. Χρόνια Πολλά σε όλους τους Έλληνες!

_____________